文化財等研究・展示施設

番号

名称・指定日

内　容

１

湯之宮座論梅(ゆのみやざろんばい)

指定年月日

(昭和10年12月24日)

湯之宮地区にある古い梅園です。もとは１本の木から増えたといわれ、神武天皇が立てた梅の木の杖から芽ぶき、元木になったとの言い伝えがありますが、その始まりは定かではありません。江戸時代の文献に歌が登場することから、今から３００年前には今の梅園として有名だったようです。

現在６０株以上の株があり、白い一重の花を咲かせます。国内に梅の国指定天然記念物は５ヶ所しかなく、江戸時代には、鹿児島県薩摩川内市東郷町の藤川天神梅、宮崎市高岡町の月知梅とともに、「三州三梅」と呼ばれました。

「座論梅」のいわれは、「ザロミ」という梅の品種からきたという説や、人々が集って話し合う様子からきたという説、江戸時代の藩境の協議がここであったからという説などがあります。

座論梅の園内の様子

座論梅の花

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内容

２

新田原古墳群(にゅうたばるこふんぐん)

指定年月日

（昭和19年11月13日）

総数２０７基の古墳が町の北西部を中心に点在します。その集中部は４つに大別でき、最近では祇園原（ぎおんばる）・山之坊（やまのぼう）・石船（いしふね）・塚原（つかばる）の４つの古墳群と考えられています。

なかでも祇園原古墳群には、古墳時代後期でも宮崎県内で最大の首長たちの墓があります。最大の弥吾郎塚（やごろうづか）古墳は墳長９４ｍに及び、古墳時代後期では南九州最大の前方後円墳です。

最近発掘された百足塚（むかでづか）古墳からは、県内でも始めて完全な形で発見された人物はにわを含む多種多様なはにわ群が姿をあらわしました。

　これらのはにわは当時の大和政権との密接なつながりをしめすものとして重要な出土品です。

 百足塚古墳から出土したはにわ　　　　　　　　　

　百足塚古墳から出土したはにわは円筒は

にわと形象はにわの２種類があり、このう

ち形象はにわは人物や動物、建物の形を表

現したもので、宮崎県を含む南九州で、こ

れほどの数や量が発見されたのは始めてで

す。

復元中の百足塚古墳

　百足塚古墳は古墳の長さが８０ｍの前方

後円墳です。周囲には盾形周溝と呼ばれる

溝が掘られ、さらにその周囲に堤がめぐ

ります。

　 古墳は２段に造られており、各段と堤の

上には円筒はにわが約１０００本並べてあ

りました。堤の一角には人物や動物などの

形象はにわが６０個体立ててあったようで

す。

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見どころ

１

薬師如来像(やくし<にょらいぞう)

（昭和48年４月１日）

もともとは新富町大字三納代字篠目にあった「蓮台寺（れんだいじ）」というお寺の本尊だったようで、明治時代始めにあった廃仏毀釈でお寺がなくなり、地域で保管するようになったようです。

一木造りで、背中には舟形の光背を施します。本来は金箔が施してあったようですが、後世に補修されて青色の顔料が塗られたようです。

鎌倉時代の京仏師の作と考えらます。

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２

新田神楽
(にゅうたかぐら)

（昭和46年１月１日）

始まりは不明ですが、古くから新田八幡神社を中心に旧新田村で親しまれる神楽です。旧佐土原藩で近い位置にある 巨田神楽（宮崎市佐土原町）などに似るともいわれます。

毎年２月１７日の同神社の春の大祭で３３番が奉納されるほか、旧新田村の各地区の秋祭りや古墳祭などで奉納されます。

春の大祭は朝５時から夕方近くまで公開される昼神楽です。

近年は子ども神楽の育成も盛んで、後継者育成に力をいれています。

神楽の舞台上に施される「天がい」

子どもによる鬼神

勇壮な蛇切り

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見どころ

３

元禄坊主踊り(げんろくぼうずおどり)

（昭和47年２月10日）

大字三納代の宮之首・平伊倉・矢床・奥の４ケ地区を中心に伝えられる踊りです。踊りの始まりは江戸時代後半ともいわれ、明治の中ごろに、宮之首地区の人々が町内の上日置地区から習い、その後、昭和８年に再び、町内の鬼付女地区に習い復興させたといいます。

戦後再び低迷していましたが、昭和40年代になって４ケ地区の青年団員が活動の一環として踊りを再開しました。

踊りには、嫁女と奴が仲むつまじくしているところに、坊主が邪魔をして入るというストーリー性があり、歌舞伎の見得に近い所作が含まれるなど芸能性が高いものです。

毎年、旧暦の８月１５日の厳島神社祭りにあわせ、町内を巡回して公開し、その舞踊としての性格は水神祈祷、五穀豊穣の祈りがあります。

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見どころ

４

湯之宮棒踊り(ゆのみやぼうおどり)

（昭和50年４月１日）

「棒踊り」の始まりは、戦国時代に薩摩藩が朝鮮半島に渡った際に、軍の指揮を鼓舞するために舞われたのが最初といわれますが、もともと南九州に色濃く残った東アジア一帯に広がる踊りという節もあります。

その後、薩摩藩にいわれのある各地に広がり、湯之宮地区には明治２０年頃、近隣の宮崎市佐土原町や町内の今町地区から伝えられたようです。

戦後、伝承は衰退していましたが、昭和49年に湯之宮地区が「人づくり運動モデル地区」に指定されたことから、地区の青壮年部を中心に棒踊りを復活させ、今にいたっています。

踊りは踊り手４人１組の６組２４人、音頭２人、鐘３人、太鼓１人の３０名で構成されます。服装は、浴衣にたすきがけ、手甲と脚半をつけ、頭には鉢巻きと毛がらしをつけます。用具は六尺棒と剣、木刀を用い、

踊りは「六人立」「切りまぜ」「棒踊り」の３種類があります。音頭や鐘、太鼓にあわせて打ち合う姿は勇壮そのものです。

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見どころ

５

春日(かすが)のいちょう

（昭和○年○月○日）

大字新田の春日地区にあるイチョウの木です。高さ４０ｍ、幹周り１２ｍあり、樹齢は４００年ともいわれます。かつては寺の境内にあったといわれ、その様子は、栗唐瀬から遠謀できたといいます。

江戸時代、水戸藩で徳川光圀が編纂していた「大日本史」の作業にくわわっており、時代劇「水戸黄門」における助さんのモチーフといわれる佐々介三郎が、全国を巡見した際に、この地を訪れたといい、往時の姿を今に伝えます。

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見どころ

三納代神楽(みなしろかぐら)

三納代神楽は、三納代八幡神社を中心に伝承される神楽です。大字三納代一帯の地区の祭りや、同神社の大祭などで奉納されます。

また、旧高鍋藩の６つの神社が参加して合同して行われる「高鍋神楽六社連合大神事」では３３番の多くを三納代神楽保存会の怜人で担うなど、活動が盛んな神楽の一つです。