指定文化財

1

湯ノ宮の座論梅
(ゆのみやのざろんばい)

指定年月日
昭和10年12月24日

 湯之宮地区にある野生種の古い梅園です。

もとは1本の木から増えたと言われ、神武天皇が立てた梅の木の杖から芽ぶき、元木になったとの言い伝えがありますが、その始まりは定かではありません。

江戸時代の文献に歌が登場することから、今から300年前には今の梅園として有名だったようです。
 現在60株以上の株があり、白い一重の花を咲かせます。

国内に梅の国指定天然記念物は5ヶ所しかなく、江戸時代には、鹿児島県薩摩川内市東郷町の藤川天神梅、宮崎市高岡町の月知梅とともに、「三州三梅」と呼ばれました。
 「座論梅」のいわれは、「ザロミ」という梅の品種からきたという説や、人々が集って話し合う様子からきたという説、江戸時代の藩境の協議がここであったからという説などがあります。
 座論梅の木は、成長して大きくなると、龍が地面をはうような形になります。

このような性質の梅を「臥龍性のある梅」、あるいは「臥龍梅」と呼び、古いタイプの梅によく見られます。

一説には、地についた枝から新しい木ができて増えたとも言われています。

2

新田原古墳群
(にゅうたばるこふんぐん)

指定年月日
昭和19年11月13日

   総数207基の古墳が旧新田村、町の北西部を中心に点在します。その集中部は祇園原（ぎおんばる）古墳群・山之坊（やまのぼう）古墳群・石船（いしふね）古墳群・塚原（つかばる）古墳群の4つの古墳群に分けられます。
 なかでも祇園原古墳群は、4つの古墳群の中で最大の規模であり、古墳時代後期で宮崎県内最大の首長たちの墓があります。平成4年より圃場整備のために実施された発掘調査では、50基以上の古墳の痕跡が発見されており、古墳が造られた当時はより多くの古墳が存在したと考えられています。
 石船古墳群は、戦前に陸軍の飛行場建設に伴い発掘調査が行われており、様々な副葬品が出土したとされています。調査後に移転され、現在は御大師山（おだいしやま）公園に所在します。

新田原古墳群

百足塚古墳

百足塚古墳は祇園原古墳群にある前方後円墳うちの1基です。祇園古墳群の中では、4番目に大きい古墳となります。

平成9年から16年に整備のために発掘調査が行われています。調査の結果、全長82mの2段に造られた前方後円墳であり、埋葬施設が横穴式石室であったことがわかりました。古墳の周囲には盾形周溝と呼ばれる溝（内周溝）が掘られ、さらにその周囲を堤（周堤）が巡っています。一部ですが、堤のさらに外にもう一つ周溝（外周溝）が掘られている部分もありました。

また、百足塚古墳からは様々な種類の埴輪が出土しています。墳頂部やテラス、周堤には円筒埴輪が約1000本並べてありました。西側の周堤には人物や動物などの形象埴輪が60個体以上配置されていたようです。

3

宮崎県百足塚古墳出土埴輪
（みやざきけんむかでづかこふんしゅつどはにわ）

指定年月日

令和7年9月26日

百足塚古墳出土 埴輪

出土状況 

踊る女性埴輪

両肩から帯をたすき掛けし、右手で服の裾をまくっている様子が表現されています。

髪は島田髷状にし、首には装飾品を身に着けています。

性別がはっきりとわかる表現や、女性埴輪では両足が形作られていることが特徴です。

踊る様子を表現しているとみられます。

太鼓形埴輪

側面や下の面に文様を施し、側面には皮を鋲で留めた表現がなされています。

一部に赤色顔料が残っています。

太鼓単体の出土は、百足塚古墳が全国で初でした。

現在も全国で4例しか出土しておらず大変珍しい埴輪です。

4

高鍋神楽

（三納代神楽、

比木神楽

都農神楽)

指定年月日

令和8年3月24日

高鍋神楽は、旧高鍋藩域に伝わる神楽の総称で、比木神楽、都農神楽、三納代神楽のことを指します。

三納代神楽は、新富町の三納代八幡神社を中心に伝承される神楽で、大字三納代一帯の地区の祭りや、同神社の例祭などで奉納されます。

宮崎県の神楽には昼神楽と夜神楽があり、三納代神楽はこの境界に位置する神楽です。大蛇に見立てた綱を真剣で切り落とす「綱切舞」や法者・稲荷山といった五神が問答を行う「大神神楽（神武神楽）」が特徴的です。特に「大神神楽（神武神楽）」は南九州の神楽の変遷を考える上で重要な番付ですが、五神が完全に問答を交わすのは高鍋神楽の中でも三納代神楽だけです。

また、旧高鍋藩の6つの神社が合同して輪番で行われる「高鍋神楽六社連合大神事」では夜を徹して神楽が舞われ、三納代神楽の舞手（伶人）が多くの舞を奉納します。

1

アカウミガメ及びその産卵地

指定年月日
昭和55年6月24日

アカウミガメを含むウミガメは地球上で7~8種類存在するとされ、それらは絶滅危惧種に指定されています。日本近海ではアカウミガメ、アオウミガメ、タイマイが産卵のために砂浜に上陸します。
宮崎県の日向灘沿いは、全国有数のアカウミガメの産卵地で、毎年5月から8月頃にかけて産卵のために上陸してきます。本町の富田浜海岸には毎年200頭前後が上陸する県内でも有数の産卵地です。
アカウミガメは1回の上陸で1頭が約100個の卵を産みます。卵は卓球のピンポン玉のような形と大きさで、弾力性があります。巣穴からは約60日で子ガメが孵化して産卵穴から這い上がってきます。
海に向かった子ガメたちは、その後太平洋をアメリカ大陸西海岸へ向かう旅を行い、
その後親がめに成長したカメは日本から東シナ海近海に生息するとされていました。
近年の調査では、アメリカ大陸西岸部へ行く外海型と、日本近海で過ごす近海型が存在することが分かっています。

2

富田村古墳
(とんだむらこふん)

指定年月日
昭和19年12月15日

旧富田村にあった古墳を総称して富田村古墳といいます、その分布は現在の大字上富田、三納代、日置の台地上で、総数58基が確認されます。
古墳時代中頃から後半にかけて円墳群が中心ですが、最近の調査で、「弁指古墳」が墳丘60メートルに及ぶ前方後円墳であることがわかりました。古墳時代前期における一ツ瀬川流域河口部を支配する首長墓と考えられ、平野部を見渡す眺望の良い場所につくられています。
指定墳以外に未指定墳を多数含みます。

3

新田神楽
(にゅうたかぐら)

町指定年月日：昭和46年1月1日

県指定年月日：令和2年9月14日

始まりは不明ですが、古くから新田八幡神社を中心に旧新田村で親しまれる神楽です。旧佐土原藩で近い位置にある 巨田神楽（宮崎市佐土原町）などに似るともいわれます。
毎年2月17日の同神社の春の大祭で33番が奉納されるほか、旧新田村の各地区の秋祭りや古墳祭などで奉納されます。
春の大祭は朝5時から夕方近くまで公開される昼神楽です。
近年は子ども神楽の育成も盛んで、後継者育成に力をいれています。

神楽の舞台上に施される「天がい」

勇壮な蛇切り

1

釈迦如来像(しゃかにょらいぞう)

指定年月日 昭和48年4月1日

もともとは新富町大字三納代字篠目にあった「蓮台寺（れんだいじ）」というお寺の本尊だったようで、明治時代始めにあった廃仏毀釈でお寺がなくなり、地域で保管するようになったようです。
一木造りで、背中には舟形の光背を施します。本来は金箔が施してあったようですが、後世に補修されて青色の顔料が塗られたようです。
鎌倉時代の京仏師の作と考えられます。

2

元禄坊主踊り(げんろくぼうずおどり)

指定年月日 昭和47年2月10日

大字三納代の宮之首・平伊倉・矢床・奥の4ケ地区を中心に伝えられる踊りです。踊りの始まりは江戸時代後半ともいわれ、明治の中ごろに、宮之首地区の人々が町内の上日置地区から習い、その後、昭和8年に再び、町内の鬼付女地区に習い復興させたといいます。
戦後再び低迷していましたが、昭和40年代になって4ケ地区の青年団員が活動の一環として踊りを再開しました。
踊りには、嫁女と奴が仲むつまじくしているところに、坊主が邪魔をして入るというストーリー性があり、歌舞伎の見得に近い所作が含まれるなど芸能性が高いものです。
毎年、旧暦の8月15日の厳島神社祭りにあわせ、町内を巡回して公開し、その舞踊としての性格は水神祈祷、五穀豊穣の祈りがあります。
現在、一般公開は休止しています。

3

湯之宮棒踊り(ゆのみやぼうおどり)

指定年月日 昭和50年4月1日

「棒踊り」の始まりは、戦国時代に薩摩藩が朝鮮半島に渡った際に、軍の指揮を鼓舞するために舞われたのが最初といわれますが、もともと南九州に色濃く残った東アジア一帯に広がる踊りという節もあります。
その後、薩摩藩にいわれのある各地に広がり、湯之宮地区には明治20年頃、近隣の宮崎市佐土原町や町内の今町地区から伝えられたようです。
戦後、伝承は衰退していましたが、昭和49年に湯之宮地区が「人づくり運動モデル地区」に指定されたことから、地区の青壮年部を中心に棒踊りを復活させ、今にいたっています。
踊りは踊り手4人1組の6組24人、音頭2人、鐘3人、太鼓1人の30名で構成されます。服装は、浴衣にたすきがけ、手甲と脚半をつけ、頭には鉢巻きと毛がらしをつけます。用具は六尺棒と剣、木刀を用い、踊りは「六人立」「切りまぜ」「棒踊り」の3種類があります。音頭や鐘、太鼓にあわせて打ち合う姿は勇壮そのものです。

現在、一般公開は休止しています。

5

春日(かすが)の大イチョウ

指定年月日 昭和47年4月1日

大字新田の春日地区にあるイチョウの木です。高さ40メートル、幹周り12メートルあり、樹齢は400年ともいわれます。かつては寺の境内にあったといわれ、その様子は、栗唐瀬から遠謀できたといいます。
江戸時代、水戸藩で徳川光圀が編纂していた「大日本史」の作業にくわわっており、時代劇「水戸黄門」における助さんのモチーフといわれる佐々介三郎が、全国を巡見した際に、この地を訪れたといい、往時の姿を今に伝えます。